叶凝心中微动，这老狐狸既有此言那倒还真未必是假，要知道，在历史上，此人就和歧晖一样选择了投资李阀，而且目标相当的明确——
在正史上，王知远便是在房玄龄的引荐之下，见过当时还是秦王的李世民，授其三洞法，暗中表示投靠。
此人的眼光手段均不逊色于歧晖，其投资的成效相当显著，李世民即位后便降诏书赞他：
“先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵术，念众妙于三清之表，返华发于百龄之外，道迈前烈，声高自古。”
李唐一朝尊道祖老子李耳为始祖，国教就是道教，在唐初之时，毫无疑问最为兴盛的乃是楼观道，楼观道之势可谓是力压天下——这就是歧晖的功劳了。
而茅山一宗虽是在中唐以及晚唐压下了当时的楼观道，迅速壮大大兴，但在唐初，却也风流不减，甚至自潘师正之后茅山历代掌教，大数都为李唐国师！
不同于后继无人的楼观道，茅山宗在那时连出数位杰出人物，如司马承祯、李含光这些个道门宗师，甚至就连有着剑仙之称的李白也算得上是茅山宗之人！
因此，若是这个世界按照正史发展，毫无疑问，歧晖和王知远都是货真价实的胜利者，在他们的带领下，无论是楼观道还是茅山宗，甚至就连道门，都是彻彻底底的大兴！
但无奈的是，这个世界虽然与正史有许多相似之处，但却并不代表完全相同，有着武功这等超凡元素在，宗派之兴之更替，也不是那么简单的。
就如隋炀帝杨广，他虽然的确颇为尊重道门，但实际在正史上，他真正信奉的还是佛门！
他先为晋王时，曾迎请名僧智顗为授菩萨戒，并尊称智顗为智者。
在即位后，大业元年，他为隋文帝造西禅定寺，又在高阳造隆圣寺，在并州造弘善寺，在扬州造慧日道场，在长安造清禅、日严、香台等寺，又舍九宫为九寺，并在泰陵、庄陵二处造寺。
后来又曾在洛阳设无遮大会，度男女一百二十人为僧尼。并曾令天下州郡行道千日，总度千僧，亲制愿文，自称菩萨戒弟子。
传称他一代所度僧尼共一万六千二百人。又铸刻新像三千八百五十躯，修治旧像十万零一千躯，装补的故经及缮写的新经，共六百十二藏。
杨广还在洛阳的上林园内创设翻经馆，罗致译人，四事供给，继续开展译经事业。
从这个方面看，杨广不但是忠实的佛门信徒，而且佛门在有隋一朝的兴盛，他的功劳是不容否定的。
然而这个世界，但在背后推杨广上位的是魔门，甚至他自己都是魔门一大流派的老大，若将这时间稍稍向前推那么几十上百年，邪极宗的这一任邪帝，甚至可以说是魔道老大！
因此，叶凝敢打包票，对于佛门杨广不但是不喜欢，甚至是恨之入骨，虽然作为一个心中只有利益的政客，他不会那么随意的对佛门下手。
但害得他寿元无几、朝不保夕的慈航静斋和净念禅院，不要说让他去弘法了，暗中打压之类的手段那可都是轻的。
作为共同坐落在终南山之中的宗门，杨广对慈航静斋施展的手段，楼观道不但大都知晓，甚至楼观之所以在近些年来圣宠不衰，
他们在暗中打压慈航静斋时所出的大力，至少也是最为重要的原因之一……
在原著中，双龙向宋鲁询问慈航静斋之时，宋鲁曾说慈航静斋是一个修天道的宗门，这个门派非常神秘，在江湖上少有人知。
可实际上呢？作为政客以及佛门圣地的慈航静斋，虽然谈不上需要香火鼎盛，但他们对自己的名声却是相当重视的。
在那个时候慈航静斋之所以声名不显，一个自然是他们想用神秘包装自己，另一个就是杨广在暗中对他们的大力打击了。
——要不是被逼的没办法了，慈航静斋之中的那些政客们，也不会这么急着在暗中动手脚，想要造杨广的反。
毕竟现在正值巅峰的大隋，可不同于六、七年后，未来的大厦将倾之刻！
………………
同样，在历史上杨广是佛门的支持者，而支持李渊、李世民他们反隋的自然不会是佛门，而是众多道门。
无论是楼观道还是茅山宗甚至灵宝派等等，在反隋的时候，那可是恨不得把自己的粮食都全部拿出来给李家做军粮，双方之间的联系不言而喻！
至于这个世界上嘛，佛门的筹码此时尚还未彻底压下，但叶凝却相当清楚，站在背后支持李阀造反的，正是以慈航静斋为首的佛门！
信仰之争和佛道之争，这两个词语可从来不仅仅只是摆在那里看的，无论有没有超凡力量，佛道之间的争斗，几乎可以说是生命不息，战斗不止，不死不休！
毕竟这天底下的信徒始终是有数的，道门内部尚还互相打成一团团狗屎，就更别说是涉及到不同道统和信仰之争的佛门了。
无论哪一行哪一业，同行都是冤家。佛道交好，也从来只是流溢于表面之事！
看着目光诚恳的王知远和他发自心底的话语，叶凝知道，这大概是他和歧晖早就沟通好了的原因否则想想要从这头老狐狸口中挖出一句真话，可不是那么简单的。
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